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本文来源:http://www.3y2y.net  发布日期:2018-09-05 浏览数:1202


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其中:中央财政收入42470.52亿元,完成预算的111.6,增长18.3。加上从中央预算稳定调节基金调入100亿元,使用的收入总量为42570.52亿元。中央财政支出48322.52亿元,完成预算的103.6,增长10.3。其中:中央本级支出15972.89亿元,增长4.7;中央对地方税收返还和转移支付支出32349.63亿元,增长13.3。加上补充中央预算稳定调节基金2248亿元,支出总量为50570.52亿元。收支总量相抵,赤字8000亿元,比预算减少500亿元。2010年末中央财政国债余额67526.91亿元,控制在年度预算限额71208.35亿元以内。

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  陶先生在《“伪知识”阶级》一文中有一段话:“知识有真有伪。思想与行为结合而产生的知识是真知识,真知识的根是安在经验里的。”借用这一段话,我们也可以说,陶先生的教育理论即是真知识。只有真实的东西,才能真正地触动人们,给人们以真正的启发。而陶先生思想之深刻、思虑之长远,更使他的理论具有了真实的思想价值  20世纪上半叶,尤其是二三十代的中国,其形势约略与历史上的春秋战国时代相仿,同样是战火纷飞,局势之乱似乎无以复加。同样的,它也是思想上的大活跃时期。春秋战国时期,诸子争鸣,百家论辩,其影响中国直至今日,且其中大多理论时用时新,成为了我们中华民族一笔巨大的精神财富。历史跨越千年,到了20世纪之初,已堪称古老的中国又经受了一次大的震动,掀起了一股革新的浪潮。只不过,这次思想的碰撞有很多是借助于新兴的西方文明来进行的。古老但已疲惫的中国与新鲜且朝气蓬勃的西方的这一次碰撞,撞击出的有悲哀与沉痛,但更多的是反思,是觉醒。无数的先哲在他们那个时代摸索出的精神,时至今日,依然有着深刻的现实意义,陶行知先生的教育理论即是一个实证。  关于中国的教育该怎么办,应往何处走,有不少的仁人志士都提出了他们的设想,如前有维新志士提倡兴办的京师大学堂,意在向外国的教育制度学习;又有蔡元培先生提出的关于学习应全面发展的“五育”教育;更有鲁迅那振聋发聩的“救救孩子”的呼喊……凡此种种,几乎可以这样说,凡是有发展眼光的,关心中国命运与前途的,在当时,都会关注中国的教育,实因教育即一国之未来。但能够像陶行知这样不只是提出理论,且真正地实行,在实行中实践教育的,却不多。陶行知及陶行知所代表的教育思想及实践,在现代乃至当代中国,都是一个独特的存在。  陶行知的教育理论里没有空谈,他是要解决实际问题的。这一点,他所创办的晓庄师范即是一个活生生的例子。中国教育到底应该走什么样的路子,要走向何处,这种大问题,也是他在实践中摸索、思考出来的。当我翻开手头这本《陶行知名篇精选》,我的第一印象即——它绝不是一部理论家的案头著作,是拿来让人欣赏或分析它的,它的旨归是行动,是实践、探索。这也是陶行知教育思想的精神所在。  陶先生在《“伪知识”阶级》一文中有一段话:“知识有真有伪。思想与行为结合而产生的知识是真知识,真知识的根是安在经验里的。”借用这一段话,我们也可以说,陶先生的教育理论即是真知识。只有真实的东西,才能真正地触动人们,给人们以真正的启发。而陶先生思想之深刻、思虑之长远,更使他的理论具有了真实的思想价值。  这本《陶行知名篇精选》基本囊括了陶行知重要的教育思想,作者选文也倾向于收录与我们现在教育较相关,对之较有指导性的文章。这些文章,它们的思想,说是对我们现在的教育有高屋建瓴的指导作用,亦不为过。在这里我想略谈一谈我的认识。  创新的教育  中国历来最擅长的是继承,最胆怯的即创新,且看“八股”作文之横行,多少人怨声载道,大加挞伐,但今日之应试教育,却实实在在地延续的是老八股的精神,可见在中国创新之艰难。陶行知在《杀人的会考与创造的考成》一文中谈到了这种僵死的教育实际之功效,文中谈的是上世纪30年代的中国,但我们看文章时,却只觉得与现在的应试教育情形无比之契合。忽忽半个多世纪过去,被抨击之弊端依然有市场,这是我们中国教育界的悲哀,也是广大学子的悲哀。  陶行知的教育理论实践大大打破了传统教育的常规,其本身即体现了创新的精神。尤其在中国,陶行知的理论是若干关于教育创新的理论。首先是教育理念的创新,这种创新贯穿于陶行知教育思想的始终,他的“生活教育”彻底打破了“八股式”教育的框框。以生活为源,以生活为指导的教育,才是活的教育,才有可能走出新路来,而这,也可以作为我们现今实行素质教育的一条重要参考。所谓素质教育,并不是死搬硬套地要求学生掌握各种技能等,而是要因人、因地、因条件而异,它的检验标准不是上级核发的,而是我们的生活。若我们的教育工作者和我们广大的学生能领悟这个道理,则“创新”自在我们手中,在我们的实行中,而不是在规则上写着,在口头上单单说着。  有了创新的理论,那么具体的创新的实践者——老师与学生应该有哪些必备之素质呢?在《第一流的教育家》里,陶行知提倡了教育家应具备的精神,即取于挑战,敢于创新,挑战未来,开辟新知。只有创新的老师,才配做学生真正的朋友、引路人。而在《创造的儿童教育》一文中,陶行知则大大赞扬、肯定了儿童自身的创造能力,要求教育鼓励孩子的创造、创新,但为什么是儿童,而不是全体学生当此誉呢?则是因中国之教育,当儿童“成长”为学生时,大多已消磨掉了他们的朝气与锐气,这不可不说是中国教育之悲哀,我们唯愿陶行知的教育思想,可以切实化为今日之实际。  生活的教育  “生活即教育”是陶行知教育思想的核心。他的创新也是在“生活教育”这个大方向指导下的创新。譬如大名鼎鼎的南京晓庄师范学校,其创立与实行便是在此方向指导下的一大创新。  生活教育的提出,在大的方面来说,是鉴于中国的国情,广大农村是最需教育但又最缺乏教育资源的地方。提倡生活教育可以切实地普及农民的教育,从小的方面说,生活教育则是对一个完整的人的教育。如《学做一个人》里对“人”的要求,即是“生活教育”希望达到的目的。  陶行知是实行了生活教育的。比如晓庄师范的经验,他所认识到的燕子矶国民学校的经验,都为我们提供了很有价值的参考意见,或许具体的事例有变更,但这种大的方向却是应该坚持的。比如我们的希望工程,比如我们贫困地区的教育,陶行知和他的同行者都为我们提供了很好的意见。教我们如何在困难中办学,如何切实推行真正合适的教育,即便现在发达地区,“生活教育”也是必不可少的坚持,否则,教育便要失了偏颇,成为一种新的“八股”。  实践的教育  陶行知的教育理念,不论是创新,还是从生活中出教育,都是离不开实践的。他的创新,是实践的创新,生活教育也必得经实践之检验。这种理论强烈的实践性,是使陶行知不同于其他的教育家,使他的理论独有特色的重要原因。  陶行知身体力行这种实践教育,最为著名的即晓庄师范。这个学校建立之实际情形,《生活教育的创立与成长》一文中有较为切实、生动的描述,晓庄师范“没有房子而开学校“成为了一项创举,并且,这个学校办成功了,成了中国教育史上一个生动的典范。它实践了陶行知的教育精神。对于今天的教育、今天的我们来说,晓庄师范的意义不在于它“没有房子而开学校”,而在于它的“敢”,敢想、敢做、敢实行,在于它强烈的实践精神。如我们现在的贫困地区的教学,其困难与当日晓庄师范相比又如何?不是因为困难我们就要坐等条件来了,而是应该尽我们之所能,创造我们所能创造的教育。  上面是就大的办学条件而言。即就具体的教学而言,陶行知的理论也体现了它强烈的实践性,《教学做合一》与《答朱端琰之问》两文系统地讲述了陶行知具体教学中的实践性。所谓教学做合一,即“事怎样做就怎样学,怎样学就应怎样教;教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。”这是一种彻底破除“书呆子”教育的方法,对于今日之教育,即便不可全部实行,但它的精髓——实践,仍是很具有启发意义的。  对于儿童、小孩子,陶行知关注颇多,且是寄予了很大希望的。这一半是出于对儿童自身实践力、创造力的信任,认为“小孩子有不可思议的力量”,他们总有新鲜、为大人所忽视或不及的想法;另一半则是出于对僵死教育下的“书呆”学生的失望。陶行知认为“学生”正是被“腐化”的儿童,失去了他们的行动能力,而变成附庸了。  由儿童而学生,希望其更往前进,往一个更广阔的天地,而不是造一个鸟笼,让他们在里面学飞。这种思想,对于今日之教育,仍是一种鞭策。  实践验证了许多问题,也提出、发明了许多问题,如《注重养生而不杀生——致郑先文》一文中的人本思想,生活教育,就是实践教育的一个衍生。总之,只有实行了,我们才有可能进步;没有实践,就不可能有进步,再好的理论也只是空谈。  陶行知的教育理论不是案头著作,唯有教育改革本身、生活本身,才有资格检验它,或更丰富它。我们也期望陶行知的教育思想可以继续为我们现在的教育工作者所理解,进而至于实行,凡是勇于创新的、关注生活的、敢于实践的,都可以说是陶行知的同道中人了。  《中国教育报》2006年6月29日第12版

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其实,面试这种形式本身——且不论面试的题目设计如何——就已经把绝大多数贫家子弟关在了门外,能够从家乡赶到京、沪、穗去参加面试的,恰好就是适用这套面试题目的学生。“一般来说,内地参加面试的都是家境比较好的学生。面试是需要一定的支出的:要交报名费,要准备路费、住宿费、吃饭的费用。如果父母陪孩子一同前往,还要增加一笔开支。对大城市的学生来说,这可能不是一笔太大的费用;可是对于偏远地区的学生来说,这是一笔不小的费用。”这是香港中文大学校长助理苏基朗教授的反省,“对于家境贫困的学生来说,本来就因为家庭的原因,机会要比家境富裕的学生少。如果增加面试,等于又减少了贫困学生的机会。这不公平。”该校因此从2005年起就取消了在内地的面试,改为参加高考统一招生,并且在各省间基本平均分配录取名额。(见本报2006年6月22日相关报道)

为扶持、方便毕业生创业,宁海职教中心把实训基地改成创业园,把学校专业的实训设备和场地,低价租给想创业的毕业学生创办小企业或加工点。2006年,学校还因此专门建成占地5500平方米的创业园,接纳毕业生返校创业。

综合消息,2010年公务员考试的报名工作已进入尾声,还有2天就要截止了。中央电视台报道称,目前仍然呈现报考岗位冷热不匀的状况,个别岗位通过审核人数仍然为0。专家提醒考生,抓紧时间“出手”,以免错失报考机会。

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要求营养搭配均衡,尽可能满足身体对各种营养的需求。一般来讲,主食可根据自己平常的食量选择米饭或面食,菜肴至少一荤二素,种类尽量多样化,尽量避免重复食用同种食物,荤菜可以多吃海鱼类、禽类等,当然各种肉类也可以经常换着吃。蔬菜首选深色的更好,各种菇类等食用菌可多吃些。总之,午餐要种类多样化,营养要均衡。午餐后可休息半小时至一小时,听听轻音乐或小睡一会儿,以保证食物更好的消化吸收,同时也可使大脑得到适当的放松。

——创新工作思路、探索思政教育新方法。学校以各级各类主题活动为依托,在进一步丰富学校团学活动的基础上,有效探索学校思政教育新方法和新举措,不断扩大相关主题活动范围,提升活动层次。一是扩大传统项目活动范围、丰富活动内涵,学校在“感动师大?青年学子”活动评选过程中,把评选范围从在校学生扩大到学校的整个团员青年群体,进一步确立学校“感动师大?青年学子”评选活动在学校思政教育中的榜样示范作用。二是结合各项实际情况,不断提升学校青年的参与各项活动的热情,积极开展“五四运动”九十周年系列庆祝活动,组织学校团员青年共同交流学习。结合上海2010年世博会,适时启动世博志愿者招募计划,并号召学校青年以“奉献世博、奉献上海”的志愿者精神迎接祖国六十华诞,在较短的时间内学校已有数千名学生报名参加世博志愿者计划,这也很好地展现了师大学者的精神风貌。三是依托学校团的建设探索灾区支援工作新举措,举办“2018筑守接力?十年育才”爱心行动,号召学校团员青年112个支部结对帮扶都江堰的受灾中学生,通过学业辅导、心理疏导、经济资助等形式帮助都江堰的中学生——“爱心育才,十年不断”,为纪念震灾一周年学校开通62235520的“十年育才”电话热线,为“2018筑守接力?十年育才”爱心行动注入了新的活力和内涵。通过有效引导学校团员青年积极参与各项主题实践活动,在提升学校团员青年实践能力、激发爱国热情的同时也进一步为学校思政教育注入无声的力量。

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面试时,有几个问题是面试人员常常会提出的,针对这些问题好好准备,在面试时也就不会哑口无言,无言以对了,下面就面试十大必考题做出分析:

世博会是最大的造梦工厂。上海世博会展示的那些最尖端的科技发明、最先进的城市生活理念,让人们看到了自己的未来。更重要的是,除了一个个具体的科技人文创想,作为彰显国家形象的标志性大事件,世博会还拥有一种强化国民对国家的认同、将每个国民都凝聚到这个“想象共同体”中的强大功用,它将个人的追求与国家的愿景联系在一起,从而激发更多人在国家关照鼓励下去萌发自己的梦想。

  理想和目标是一个人前进的航标。为此,学校首先帮助教师明确学校的办学理念,了解学校的发展目标,让每一个教师首先认同学校发展规划中的办学理念,继而梳理自己的教育教学观念,建构起与学校核心理念一致的理念体系。其次,学校要求学科建设提出明确的目标,倡导教师结合自身发展情况,构建自己的个人发展规划和研究专题,增强教师专业发展的针对性,明确自身专业发展的方向。

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春节是一家人团聚的日子,前些年在外工作学习的游子无论如何也要想办法回到家中吃顿团圆饭,而如今随着生活节奏的加快,交通、通信设施越来越便利,也有不少人选择过年不回家,直把他乡当故乡。

 

 
 
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